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来源:搜狐 发布时间:2017-09-17
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  佛教在世界性的各大宗教和思想之中,显得非常特殊。凡是宗教,无不信奉神的创造及神的主宰,佛教却是彻底的无神论者;唯物思想是无神论的,佛教却又坚决反对唯物论的谬误。佛教似宗教而又非宗教,类哲学而又非哲学,通科学而又非科学。这是佛教的最大特色。然而,佛教自印度传入中国,虽已有了一千九百年的历史,中国的整个文化,也都接受了佛教文化的薰陶,佛教的根本精神,却因了民间固有的习俗加上神道怪诞的传说而湮没。故到晚近以来,许多略具新知的人们,竟把佛教看作充满了牛鬼蛇神的低级迷信,也以为佛教的存在,不过是旧社会给我们留下了一截尚未蜕化掉的尾巴而已。因此,促使我根据个人的研究所得,配合时代思想的要求,并参考了太虚大师及印顺法师的一部分见解,想到了七十个看来浅显而实际重要的问题,期能帮助读者,略窥佛教的真貌。本书的主要物件,虽是尚未信佛的知识份子,但它也是今日一般佛弟子们应当明白的佛教常识,故自菩提树杂志连载以后,颇得好评,且有读者希望早日单印流通,因此予以重行增订。今承星云法师的佛教文化服务处热心出版,谨此志谢。

  佛灭纪元二五○九年元旦序于朝元寺璎珞关房

  在泉州市泉港区山腰街道的清源庵里,每位孩子们都亲热地喊她“阿姑”,村民们称她为“菩萨”,这位住持法师名金蝉法师,今年61岁,金蝉法师一身行善,他在庵里收养了30多个孤儿,这些孤儿都是先天残疾,身患恶疾,轻的携带大三阳,重则患有白化病、先天残疾脑瘫!因为这些疾病,导致出生没多久就被他们的亲生父母无情的抛弃。

  1986年,31岁的金禅法师在清源庵门收养的第一个孤儿取名为雄健,现在成为庵里的副主持,是收养的孩子里面唯一一个身体健全的。受金禅法师感化,自愿出家,留在庵里,和金禅法师一起照顾这样小孩。

  这个早产女婴刚刚出生一个月,就被自己的父母狠心地抛弃,看着就让人心酸。

  19岁的梅蓉患有脑瘫,双腿严重畸形,只能爬着活动

  一个因患有白化病被抛弃的孩子,见到生人,他本能的躲到师父身后

  30年里,38个孩子在庵里成长起来,没有血缘关系的他们亲如一家。

  金禅法师名下有两亩田地,这几乎是庵里唯一的经济来源。她和孩子们在地里种花生、地瓜和蔬菜,除了供给庵里的伙食,也拿出一些卖掉换钱。“孩子们体质很弱,经常会感冒,都是医院的常客,而且好几回都是集体感冒,一个生病了就传染给另一个。”此外,几个早产儿每个月都要打针,每个月的医药开销还是很大。

  记者与法师交谈,她话很少,只是带着真诚的微笑聆听。她的双眼总是会望向身旁的孩子们惜。副主持法师告诉记者,有3个小孩在收养之后去世了,阿姑伤心的好几天进不了食,整日的为他们诵经超度,希望下一世能投生个好人家。

  本书‘正信的佛教’,初稿刊于民国五十二、三年间的菩提树月刊。初版单行本问世,是民国五十四年元月,由佛教文化服务处发行。在迄今的十七个年头之间,由于受到教内外及海内外广大读者的喜爱,有许多印经会及佛教关系书店,包括台湾、香港、南洋等地,将之大量原版影印、打字照相及排字重印,多系赠送结缘,亦有订价流通,总计约十数万册上下。在我写的二十多种著述之中,乃是流通最广的一种。民国六十七年十二月,中华佛教文化馆及天华出版社,同时再版,所不同者,文化馆版加了附注十七条,印了三千册,虽也订价流通,多半仍是赠送。以如此长的时间,尚未被人遗忘,已经值得告慰,但以总发行量而言,仍不能算是一本畅销书。由此可以了解,大家的读书风气还不够旺盛,佛教徒中具高昂求知态度的人,依然不够普遍。民国六十四年八月,以海外学人身分,回国出席国家建设会议时,当时任教育部次长的陈履安先生,很希望约我作数日长谈,由他提出一百个现代知识份子对于佛教信仰及佛学理论方面常常遇到或想到的问题,请我解答,公之于世,我也觉得这是一项很有意义的工作。可惜,会后我又出国了,履安先生也尚未能够抽出时间来实践此一构想。故在新的百问未成之前,仍以本书的七十问,献给读者。中华民国七十年十月十日圣严序于北投中华佛教文化馆

  阿弥陀佛!顶礼赞叹法师菩萨!金禅师父的行为感动了很多人,村民们特意请人在庵的大门上镌刻了这样的一副藏头联:禅六一脉常存慈悲意,玉金二代相承救苦心!多么崇高的敬意啊,法师们当之无愧,是我们当代学佛人的楷模!

  感恩活菩萨金蝉法师的大慈大悲,佛缘希望诸位师兄能与佛明一起为金蝉法师祈福,为清源庵的每一个孩子们祈福,随喜赞叹,感恩为盼!

  事实上,佛教的本质,并没有迷信和正信的分别,佛教就是佛教,佛教的基本内容,到处都是一样,永久都是一样。佛教是从大觉的佛陀──释迦释尊的大悲智海之中流露出来,那是充满了智慧、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教,根据这种言教的信仰而建立之教团形态,便是佛教。所谓正信,就是正确的信仰、正当的信誓、正轨的信解、正直的信行、真正的信赖。正信的内容,应具备三个主要的条件:第一必须是永久性的,第二必须要普遍性,第三必须是必然性的。换一个方式来说,便是过去一向如此,现在到如此,未来必将如此。凡是对于一种道理或一桩事物的信仰或信赖,如果禁不起这三个条件的考验,那就不是正信而是迷信。一个宗教的教理,禁不起时代的考验,通不过环境的疏导,开不出新兴的境界,它便是迷信而不是正信。但也无可讳言的,正信的佛教,在大乘的流行地区,尤其是在中国,一向是被山林的高僧以及少数的士君子们所专有的,至于民间的正信,始终未能普及,一般的民众,始终都在儒道释三教混杂信仰的观念中生活,比如对于鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念,都不是佛教的产物。

  我佛慈悲,大爱无疆

  祈愿十方三世诸佛菩萨加持庇佑

  金蝉法师长久住世,弘扬正法

  祈愿清源庵的每个孩子

  健康成长,一生平安,成国之栋梁

  祈愿一切众生皆能无灾无难,健康长寿!(通讯员:谢文淦)

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